معلم الامة الاسلامية الى يوم الدين فما رأيتُ معلمًا ۞قبله ولا بعده۞

۞بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ۞
۞ٱلْسَلآمّ ٍعَلْيّكَمُ وٍرٍحَمُةٌ اللَّــْـْہ ۆبُركَاته۞
۞أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ من هَمْزِهِ، ونَفْثِهِ،ونَفْخِهِ۞
۞الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ۞
۞أَشْهَدُ أَنّ لَّا إِلَٰهَ إِلَّإ الله وأَشْهَدُ ان محمداً رسول الله۞
۞تحية من عند الله طيبة مباركة۞

معلم الامة الاسلامية الى يوم الدين
ما رأيتُ معلمًا.. قبله ولا بعده
التعليم مهمة من مهمات الأنبياء وأتباعهم، وهي مهمة شريفة عليَّة الرتبة، بها يرتفع شأن صاحبها، ويعظم أجره، ويعم خيره. .

قال الله تعالى:  {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ} (الجمعة: 2) .

وعن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ:  أن النبي  - صلى الله عليه وسلم -  قال:  (إن الله لم يبعثني معنِّتاً ولا متعنتاً، ولكن بعثني معلماً ميسراً) رواه مسلم.

وسيرة رسول اللهـ صلى الله عليه وسلمـ مليئة بالمواقف المضيئة، التي ترشد إلى هديه في تعليمه، وتعامله مع الجاهل برفق وحكمة وستر ونصح. .

عن أنس  -  رضي الله عنهـ قال: (بينما نحن في المسجد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -  إذ جاء أعرابي فقام يبول في المسجد، فقال أصحاب رسول الله  - صلى الله عليه وسلم - :  مَهْ مَهْ (ما هذا).

فقال رسول الله  -  صلى الله عليه وسلم  - :  لا تُزْرِموه (تقطعوا بوله) دعوه، فتركوه حتى بال، ثم إن رسول الله  - صلى الله عليه وسلم -  دعاه فقال له: إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر، إنما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القرآن، فأمر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه (فصبه) عليه) رواه البخاري.

وعن أبى هريرة ـ رضي الله عنه ـ:  (أن أعرابيا دخل المسجد ورسول الله - صلى الله عليه وسلم -  جالس فصلى ركعتين، ثم قال:  اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - :  لقد تحجَّرت (ضيقت) واسعا، ثم لم يلبث أن بال في ناحية المسجد، فأسرع الناس إليه، فنهاهم النبي - صلى الله عليه وسلم – وقال:  إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين، صبوا عليه سَجْلا من ماء) رواه أبو داود.

قال ابن حجر:  ". . وفيه الرفق بالجاهل، وتعليمه ما يلزمه من غير تعنيف إذا لم يكن ذلك منه عنادا. . ". .

وقال النووي:  ". . وفيه الرّفق بالجاهل، وتعليمه ما يلزمه من غير تعنيفٍ ولا إيذاء، إذا لم يأتِ بالمخالفة استخفافاً أو عناداً، وفيه دفع أعظم الضررين باحتمال أخفهما. . ".

وما اقترفه الأعرابي منكر لا شك فيه، من وجوه كثيرة، أعلاها حرمة مسجد النبيـ صلى الله عليه وسلمـ وحضرته ذلك، وما فعله لا يحتاج العلم بأنه منكر، فالفطرة تأباه، وبرغم ذلك ما أنَّبه النبيـ صلى الله عليه وسلمـ ، وما عنفه، وما غضب، بل كان رفيقا رحيما به.

وقد علَّم الحبيبـ صلى الله عليه وسلمـ أصحابهـ والأمة من بعدهمـ الرفق بالجاهل، وهداها بفعله، و بقولهـ صلى الله عليه وسلمـ فقال:  (إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه (عابه) ) رواه مسلم) .

وعن معاوية بن الحكم السلمي  -  رضي الله عنه  -  قال: (بينا أنا أصلي مع رسول الله  -  صلى الله عليه وسلم  -  إذ عطس رجل من القوم، فقلت:  يرحمك الله، فرماني القوم بأبصارهم، فقلت:  واثُكْلَ أُمِّياه (وافَقْد أمي لي) ، ما شأنكم تنظرون إليَّ؟! ، فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم.

فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت، فلما صلى رسول الله  -  صلى الله عليه وسلم  -  فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه، فوالله ما كهرني (ما نهرني ولا عبس في وجهي) ، ولا ضربني، ولا شتمني، قالـ صلى الله عليه وسلمـ:  إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن) رواه مسلم.

قال النووي:  " فيه بيان ما كان عليه رسول اللهـ صلى الله عليه و سلمـ من عظيم الخُلق الذي شهد الله تعالى له به، ورفقه بالجاهل، ورأفته بأمته وشفقته عليهم. . وفيه التخلق بخلقهـ صلى الله عليه و سلمـ في الرفق بالجاهل، وحسن تعليمه واللطف به، وتقريب الصواب إلى فهمه. . "

وفي هذا إرشاد للمعلمين والمربين والدعاة باللطف بالجاهل قبل التعليم، فذلك أنفع له من التعنيف، ثم لا وجه للتعنيف لمن لا يعلم. .

وعن أبي أمامة - رضي الله عنه -  قال:  (إن فتى شابا أتى النبي  -  صلى الله عليه وسلم – فقال:  يا رسول الله ائذن لي بالزنا، فأقبل القوم عليه فزجروه، قالوا:  مه مه، فقال رسول الله  -  صلى الله عليه وسلم - :  ادْنُه، فدنا منه قريبا، فجلس، قال:  أتحبه لأمك؟ ، قال:  لا والله، جعلني الله فداءك، قالـ صلى الله عليه وسلم ـ:

ولا الناس يحبونه لأمهاتهم، قال:  أفتحبه لابنتك؟ ، قال: لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداءك، قال:  ولا الناس يحبونه لبناتهم، قال:  أفتحبه لأختك؟ ، قال:  لا والله.

جعلني الله فداءك، قال:  ولا الناس يحبونه لأخواتهم، قال:  أفتحبه لعمتك؟ ، قال:  لا والله، جعلني الله فداءك، قال:  ولا الناس يحبونه لعماتهم، قال:  أفتحبه لخالتك؟ ، قال:  لا والله، جعلني الله فداءك، قال:  ولا الناس يحبونه لخالاتهم، ثم وضع يده عليه وقال:  اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه، وحصن فرجه، فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء) رواه أحمد.

لم ينظر النبيـ صلى الله عليه وسلمـ إلى الشاب على أنه معدوم الحياء فاقدا للأدب، بل تفهَّم حقيقة ما بداخله، ولمس جانب الخير فيه، فتعامل معهـ صلى الله عليه وسلمـ بمنطق الحوار العقلي، الذي يعلم الجاهل، ويأخذ بيده، بحلم ورفق وحكمة، فأثابه إلى رشده، وأرجعه إلى طريق العفة والاستقامة. .

وكان  -  صلى الله عليه وسلم  -  يستر على الجاهل، ولا يذكره باسمه حين يصحح خطأه ليستفيد هو وغيره. .

عن أنس  -  رضي الله عنه  - :  (أن نفرا من أصحاب النبي  -  صلى الله عليه وسلم  -  سألوا أزواج النبي  -  صلى الله عليه وسلم  -  عن عمله في السر، فقال بعضهم:  لا أتزوج النساء، وقال بعضهم:  لا آكل اللحم، وقال بعضهم:  لا أنام على فراش. . فحمد الله وأثنى عليه فقال: ما بال أقوام قالوا كذا وكذا، لكني أصلي وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني) رواه مسلم.

وقالت عائشةـ رضي الله عنهاـ:  (صنع النبي  -  صلى الله عليه وسلم  -  شيئا فرخص فيه، فتنزه عنه قوم، فبلغ ذلك النبي  -  صلى الله عليه وسلم  -  ، فخطب، فحمد الله ثم قال:  ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه، فوالله إني لأعلمهم بالله وأشدهم له خشية) رواه البخاري.

وكان  -  صلى الله عليه وسلم – مع رفقه بالجاهل، يحذره من آثار ونتائج خطئه. .

فعن أبي واقد الليثي  - رضي الله عنه - :  (أن رسول الله  -  صلى الله عليه وسلم  -  لما خرج إلى حنين مر بشجرة للمشركين يقال لها ذات أنواط، يعلقون عليها أسلحتهم، فقالوا:  يا رسول الله، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط، فقال النبي  -  صلى الله عليه وسلم  - :  سبحان الله! .

هذا كما قال قوم موسى: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ} (الأعراف: من الآية138) ، والذي نفسي بيده لتركبن سنة من كان قبلكم) رواه الترمذي.


ذات أنواط:  هي اسم شجرة ذات تعاليق، كانت للمشركين يعلقون بها سلاحهم للتبرك بها. . وهذا يعبر عن عدم وضوح تصورهم للتوحيد رغم إسلامهم، ولكن النبي  - صلى الله عليه وسلم -  أوضح لهم ما في طلبهم من معاني الشرك، وحذرهم من ذلك، ولم يعاقبهم أو يعنفهم، لعلمه بحداثة عهدهم بالإسلام، وجهلهم بما يقولون. .

لا شك أن المخطئ والجاهل له حق على مجتمعه، يتمثل في نصحه وتقويم اعوجاجه بأفضل الطرق وأقومها، فلو أن المسلمين ـ وخاصة الدعاة والمعلمينـ اقتدوا برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وبذلوا جهدهم في نصح وتعليم المخطئ بهذا الأسلوب النبوي الكريم.

وما فيه من حلم ورفق، وعطف وستر، ونصح وحكمة، لأثروا بتعليمهم وأسلوبهم فيه، تأثيراً يجعله يستجيب لتنفيذ أمر الله وهدي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ . .




••••••••••••••••••••••••••••••••
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ العَلِيِّ العَظِيمِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللهُ أَكْبَرُ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ،فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ، وَأتُوبُ إلَيهِ
حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير
اللَّهُمَّ انصر واعز الاسلام والمسلمين واعلي بفضلك كلمتي الحق والدين

*۞  اللَّهُمَّ إجعل ما كتبناهُ وما قلناهُ وما نقلناه حُجة ً لنا لا علينا يوم ان نلقاك *

وأنا مُلْتَمِسٌ من قارئ حازَ من هذا السِّفر نَفْعَاً ألا ينساني بدعوة صالحة خالصة في السَّحَر ، وليعلم أن ما في هذا الكتاب مِن غُنْم فحلال زُلال له ولغيره ، وما كان مِن غرم فهو عَلَى كاهلي وظهري ، وأبرأ إلى الله من كل خطأ مقصود ، وأستعيذه من كل مأثم ومغرم ‏.‏
فدونك أيها القارئ هذا الكتاب ، اقرأه واعمل بما فيه ، فإن عجزت فَأَقْرِأْهُ غيرَك وادْعُه أن يعمل بما فيه ، فإن عجزتَ – وما إِخَالُكَ بِعَاجِزٍ – فبطْن الأرض حينئذ خيرٌ لك من ظاهرها ‏.‏
ومن سويداء قلبي أسأل الله تبارك وتعالى أن ينفعك بما فيه وأن يقوّيَك على العمل بما انتفعت به ، وأن يرزقك الصبر على ما قد يلحقك من عَنَتٍ وأذى ، وأن يتقبل منك سعيك في خدمة الدين ، وعند الله اللقاء ، وعند الله الجزاء
ونقله لكم الْأَمَةُ الْفَقِيرَةَ الى عفو الله ومرضاته . غفر الله لها ولوالديها ولاخواتها وذرياتها ولاهلها ولأُمّة نبينا محمد صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجمعين ويجعلنا من عباده الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِوَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَالْمُحْسِنِينَ والْمُتَّقِينَ الأَحيَاءِ مِنهُم وَالأَموَاتِ  اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا ، اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِسْلَامِ ويجمعنا اجمعين فى اعلى درجات الجنة مع نبينا محمد وجميع النَّبِيِّينَ والْمُرْسَلِينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا
تحققت الآمال و توفر لهم كل شئ فلم يبق إلا الثناء  
وأخيرًا أسأل الله أن يتقبلني انا وذريتى ووالداى واخواتى واهلى والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات وامة محمد اجمعين صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الاحياء منهم والاموات شهيدًا في سبيله وأن يلحقناويسكنا الفردوس الاعلى من الجنة مع النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا أسألكم أن تسامحوني وتغفروا لي زلاتي وأخطــائي وأن يرضى الله عنا وترضــوا عنــا وتهتمــوا وأسال الله العظيم ان ينفع بمانقلت للمسلمين والمسلمات
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۚ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ  
آميــٍـِـِـٍـٍـٍنْ يـــآرّبْ العآلميــــن
۞ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَىَ وأَعْلَمُ وأَحكَمُ، ورَدُّ العلمِ إليه أَسلَمُ